人生七十才開始——專訪香港知名資深跨媒體文化人 劉天賜先生

適逢去年（2023年）七月香港書展，劉天賜先生（下稱 賜官）出席「小寶神功的亂世啟示」座談會，與讀者介紹和對談兩本經典暢銷著作《小寶神功再現——賜官精選文集》和《三國啟示學——賜官精選文集》。2023年再版，時代早已今非昔比，但此時此刻地閱讀或會別有一番體悟。

賜官從事廣播、出版及影視文化事業多年，著書題材涉獵廣泛和千奇百怪，今次幸得賜官接受專訪，除了輕輕談及《小寶神功》和《三國啟示錄》靈感來源以外，更以一個資深的跨媒體文化人身份，一方面暢談他的「問」與「學」的實踐心得，另一方面分享對香港出版界現況的察知。

▲ 2023年7月24 日，賜官聯同馬鼎成先生、文潔華教授主講《小寶神功的亂世啟示》新版發布會，大談賜官在《小寶神功》和《三國啟示錄》兩本著作蘊藏他的人生智慧、處世哲學。

《小寶神功》和《三國啟示錄》

《小寶神功》和《三國啟示錄》均是賜官最喜歡的自家作品，前者是借鑒和轉化金庸先生《鹿鼎記》主角韋小寶一生遭遇，成自家一套神功秘笈，為廣大讀者愛不釋手地。相信熟悉金庸小說的讀者們，韋小寶並不如《射雕英雄傳》的郭靖、《神雕俠侶》的楊過和《笑傲江湖》的令狐沖等角色般流露出武俠風範，其人物性格和氣魄恰恰相反。韋小寶是市井小混混，雖說他成長於妓院，但所謂『仗義每多屠狗輩』，為人講義氣，而且懂得鑑貌辨色，在如斯複雜的社會歷史環境底下悠然自得，左右逢源，如魚得水，誠如清代小說《紅樓夢》第五回所說：「世事洞明皆學問，人情練達即文章」，也是賜官五十多年來馳騁縱橫職場、影視、廣播文化界，以至香港社會的人生座右銘。

已故香港文化人黃霑先生曾對於賜官《三國啟示錄》讚不絕口，這本書特別之處除了與三國史上有關著名歷史事件元素外，也有從現代人觀點深入剖析三國人物如一代梟雄曹操、劉備口說「仁慈道德」，卻暗地裡「陰險」等那些扭轉刻板印象的分析，更與當下時代接軌：另一套現代職場管理哲學。「我寫《三國啟示錄》的時候，也參考了幾本有關三國歷史的書籍和小說，包括《三國志》、《三國演義》以及一些民間所流傳的三國故事。」賜官說道。

▲  (左) 《三國啟示學——賜官精選文集》，香港：天地圖書有限公司，2023年7月；(右) 小寶神功再現——賜官精選文集，香港：天地圖書有限公司，2023年7月

"《小寶神功再現——賜官精選文集》和《三國啟示學——賜官精選文集》至今再推出新版，書中機妙處處，字字珠璣，更是現代社會各階層人士面對困局時最為實用的人生啟示。"

賜官的「問」與「學」

回想起以前求學時期，賜官笑言在課堂上他常常舉手提問，問東問西，甚至『打爛沙盤璺到㞘』，從小到大都樂此不疲，老師們卻會膽戰心驚。一些常規教學內容，賜官更愛課外知識，總是問起一些讓老師很頭疼的題目，「譬如我會問為甚麼日夜和物件一定稱為『東西』，為甚麼不可以叫『南北』？」賜官說道。

賜官為學孜孜不倦，在訪問期間他推薦、分享近年他認為值得一看的中國歷史紀錄片節目。從高小到初中，賜官就已經熟讀《西遊記》、《三國演義》、《論語》和《孟子》。隨後在大學時代，賜官他就讀於香港中文大學，讓人意想不到的是，他曾與馬鼎盛、文潔華在《講東講西》電台清談節目時，從不打草稿，每次臨場即興發揮，言談之際顯露出滿腹中國歷史和文化的淵博。很多人或以為賜官修讀中文系，抑或歷史系，本科卻是哲學系，他曾師承國學大師錢穆先生、牟宗三先生和唐君毅先生，學習倫理學、理則學（Logics）和宋明理學。賜官憶述當年理科如數學及化學成績不好，無法考上社會學，也不能考入歷史系，因為他只有中國歷史，缺乏西方史知識，芸芸學科當中只有一科就是一般程度良好，就是中國哲學，結果順理成章地入讀哲學系。

▲  《不動腦年代（上 / 下）》（2009年）主要收錄賜官對於時事、文化、社會現象等主題作出有別於香港傳統學校教育以外的獨特看法，與對於大寫歷史（Upper case）或民間掌故的一般性論述進行稽考，講解生動盞鬼。

綜觀賜官歷年著作，他熱愛喜劇、中西方巫術和魔法、滿天神佛、從街頭巷尾流傳的怪獸故事和民俗研究，也是他最感興趣的文化話題，除了《小寶神功》、《三國啟示錄》系列以外，他還曾出版《哈利波特與中國魔法》（2003年）、《殭屍與吸血鬼》（20 08年）、《賜官講怪獸》（2020年）等等，「通常學校不會教的，我就特別喜歡去專門研究起來。」賜官續指，「我有一個志願，就是認識道教的諸神。眾所周知，道教所供奉的神祀多不勝數，很難全部都認識。如果你們有機會到澳門女媧廟，你會發現那裡供奉的不是女媧娘娘，而是豬八戒，現時我們叫天蓬元帥，實際上豬八戒是妓女神。我曾經問過當地廟祝，為甚麼有那麼多女媧（讀：蛙）像，他表示不知道甚麼叫女媧，只知道很多澳門妓女拜奉豬八戒。」賜官笑言這類型文化、民間掌故的研究在大學甚少出現，就連本地出版社亦非常避諱，幸好曾遇到知音人願意資助出版《神女‧花街——嫖文化》（2011年）。剛剛所提到的次文化趣聞、民俗傳說，都只是賜官文化底蘊的冰山一角而已。

然而，深知世上任何事物有各自限期，學習能力也是如此。賜官說，「所以我經常奉勸大家如果不趁年輕時，多看多吸收書本知識及學問，千萬不要到了四、五十歲左右才看書，記憶力已經不如十、廿多歲的時候，因為記憶是很薄弱的，你現在看完了這一部份，再看另一部份時，很快把之前所看的忘掉得一乾二淨了。」。

▲   去年（2023年）9月，賜官開辦了「流行文化學」短期課程，講授了哈利波特、巫術與《山海經》

從作家身份看今日出版業

在中大讀書之前，賜官早已與廣播、影視創作結下因緣，「最初我從廣播業出身，第一份工作在香港商業電台，時任第一台台長胡沙先生是我的師傅，他曾親自教我怎樣編劇，我每次都在場看他錄音，學寫劇本，他一邊錄音，一邊教我，讓我明白到如何構思對白，對白是要能說出來的。」，賜官說。

要創造角色並非那麼簡單，賜官續說，「你先要認識那個人，知道那個人的性格，你才可以說出來。我最初創作時，仍然不懂得運用『人格』表達人格。這種方法要到很後期才領悟得到，由金庸（查良鏞）先生教導我的，他曾告訴我最重要的便是人格。一個人是怎麼樣性格，所有故事都是由人格發展出來的，若然筆下人物不屬於這種人，自然不是這些故事。」

談到最近AI人工智能浪潮席捲全球，逐漸開始取代不少工種，賜官多年以來先後於中大、浸大電影學院教授新聞傳媒和編劇課程，對創作自有一套見解和觀察，「人工智能的確很厲害，單靠數據記憶取勝很多棋藝高手。就連最近美國荷里活編劇作家也表示反對，但我認為人工智能不可取替編劇，它缺乏了人類實際情感，現世甚麼都講求感情，偏見也是感情的一種。沒有感情注定是虛假的，即使十幾年後人工智能能夠製造出人類感情也一樣。我相信往後十年間劇作家都不能被人工智能取代。」賜官說。

另一個將會衍生的現象，便是版權。賜官認為現時香港的版權政策仍未保障到創作者，「很多時候，有人沒有察覺到自己實際上是否侵犯了版權，除非對方控告你，否則你沒法得知。現時出版界一直探究怎麼用公共圖書館的資源，譬如我們曾討論過實行讀者付費租書，作者也可以獲取收益，倘若每一位讀者想在某一個時段借出書本，比如說十二日，或者是兩個星期，他們就要支付相應租金；另外當在指定日期仍未歸還，也要繳交逾期罰款，不過我們都爭論了很多年，也未有任何進展。」《小寶神功》一直以來銷量與日俱增，亦不斷再版、重新修訂，但賜官憶述往昔不少買家從香港廉價購入大量《小寶神功》，然後在香港以外的華文地區以高於市價來出售，但出版商和作者卻無所同沾渥惠。

隨著智能手機蔚然成風，徹底改變了現時人們的閱讀習慣，很多人都不願意拿起實體書本，坐下來慢慢靜心細閱，相反當越來越多人用手機，對書業出版生態造成很大衝擊，賜官也認為人們很多都會從網上搜尋資訊，或純粹用手機娛樂，無論識字與否。他甚少在別人面前看手機，比較在乎跟人面對面溝通交流，不過到頭來惋惜身邊的人都是用手機的居多。

人生七十歲才真正開始……

"以前我因父親經常到寶芝林看跌打時而認識到莫桂蘭的乾兒子，他現在已經離世了，當時他曾跟我一句話，讓我一直惦記至今，他說：『人生七十才開始。』我今年都七十五歲了。”